第(1/3)页

    什么品质？

    和谐，良善，坚贞不屈。

    有些人生为汉人，却为异族效力去杀害自己的族人。

    比如汉朝的李广利，投降匈奴之后反过来帮匈奴打汉朝，这种人虽然血脉是华夏的，但他不配叫华夏人。

    有些人生为异族，却为华夏鞠躬尽瘁。

    比如汉朝的金日磾，匈奴王子出身，却成了汉朝最忠诚的臣子。

    还有本朝已故的阿史那苏尼失，突厥人，却为大唐战死沙场。

    这些人虽然血脉不是汉人的，但他们就是华夏人。

    还有一种人，生在异族之中，身上有华夏的血脉，却在最艰难的时候为华夏人的生存而战。

    比如冉闵。

    曲秀才的结论是——华夏看德不看血。

    谁有华夏之德，谁就是华夏人。

    这篇文章在《大唐日报》上登出来之后，反响很大，褒贬不一。

    有些读书人觉得太没节操了——“照你这么说，突厥人只要表现好就是华夏人？那华夏还有什么门槛？”

    但在普通百姓中间，尤其是小老百姓，这个观点非常受欢迎。

    因为他们听懂了——不管你出身多低，只要你品德好，为国家出力，你就是华夏人。

    这对那些世代被世家大族压在头上的平民来说，是非常有吸引力的说法。

    茶馆里的人也在讨论曲秀才的文章。

    “你们看了吗？那个曲某写的，说华夏看德不看血。”

    “我觉得有道理啊，那个李广利，堂堂大汉将军，投降匈奴，算什么华夏人？”

    “金日磾一个匈奴人，为大汉死心塌地，那才叫真汉子。”

    “冉闵更不用说了，杀胡令一出，多少汉人活了下来。”

    “不过也有人说太宽泛了，这么说的话，是不是阿猫阿狗只要说自己是好人就能当华夏人了？”

    曲秀才坐在角落里，听着这些议论，心里有种说不出的满足感。

    他一个穷秀才，写了篇文章，居然能引起这么大的讨论。

    这在以前是不可能的事。

    以前读书人发表文章，要么投给哪个世家大族的文会，要么抄几份给朋友看，传播范围最多几十个人。

    现在有了《大唐日报》，文章当天就能传遍长安，第二天就能传到洛阳，一个月之内全大唐都能看到。

    曲秀才把报纸折好收进怀里，又喝了口茶。

    倭国的战事？没人在意了。

    大家现在关心的是辩论大赛。
    第(1/3)页